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“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了是外来，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。中国武学文化的代表作如《孙子兵法》，它从用兵之道到天时、地理，对将帅的要求、将帅的作用及建制、军事法制、战略***、后勤等均有深刻的论述。《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等。

武术技巧

武术技巧的使用尤重攻守变换及一、二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。而武术则是单兵作战技术的延续和发展，它在发展中吸收了大量民间的技艺，如医家的“五禽戏”、道家的“易筋经”等等。孙子在论奇正中说:“……色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五，五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”武术散手的技击艺术就是本着这种精神和原则，简捷而神奇并巧妙地攻防转换，利用敌方之攻势守势而施我之攻守，因时因势，有机相融，从而演变出令人眼花缭乱的技能，出奇制胜。这一技巧的形成，无疑是高智慧的结晶。在训练和实战中，提高练习者的思维能力、活力，也是练习者智商的一种行之有效的训练方式。

孩子不适应武校的生活想家怎么办?

孩子很喜欢武术的，而且我们家长也本打算在暑期送他到武校上学，刚开始我们提去学习武术的事情，孩子非常开心，天天盼着暑假放假，所以武校招生时间来了，我们就立刻给他报名了。我们希望通过这一课题的研究，形成《国学》的校本课程，摸索出一套行之有效的、古为今用的教学方法，提升学生学习国学的兴趣，认识国学的价值，从而达到“立德”、“修身”、“发蒙”、“启智”的目的，实现孩子“童蒙养正”的素质教育。但是现在马上要去武校了，孩子不像之前那么开心了，可能是考虑着学校比较远，他很长时间不能回家，怕不适应学校的生活，会想家，那孩子不适应少林寺武校的生活想家怎么办?有没有什么比较好的处理方法?澧县腾云文武学校如何处理学生想家的问题?

武校的课程、管理及作息安排等多方面与普通学校还是有差别的，所以学生刚到京山武术影视学校学习，都需要一段时间进行适应的，每个学生都是如此，在此建议各位家长，刚开始的几个月不要频繁到校看望孩子，要让孩子自己慢慢适应新环境，这种方式可很好地锻炼孩子的***性，也能让孩子更快地适应武校生活。传统武术多突出其节奏、发力、速度的技艺而形成令人难忘的威势，使人内心产生强烈震撼，这也是其独有的艺术魅力。想来探望孩子的话，可以一两月后看望，等孩子真的适应学校生活了，随时都可以来校。

4岁以后，孩子身体的协调性和柔韧性等能力发展较快，注意力、***、思维能力、行为控制能力都有明显的提高，这为学习武术提供了良好的条件。

练中华武术的真正目的是提高人的智、仁、勇、能，这是一项***工程，工程必然要有思维依据和工程概念，要做相应的设计和合理的安排，因此练中华武术要依据个人不同年龄的身心健康状况等条件，遵循生命的自然规律和客观规律，有计划地合理安排武术训练的内容和顺序，使个人的思想和身体在整个生命历程中都受益于合理的武术训练。正如孙子所云“其势险，其节短”，这也是古代兵家所说的“造势”。

武术训练中的精气神是否有？精气神谁好谁差？众多的武术爱好者和行家就是好的试金石，就是好的明镜，让他们的掌声来表白。

精气神来之习武者经历的三九和三伏，平日里训练的艰辛和努力，是没有白流的汗水。