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“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。青少年在这里接受一些训练，学习自理，参加社会劳动，如建筑房屋、耕种、收获，照看牲畜等。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了是外来，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等。

武术技巧

武术技巧的使用尤重攻守变换及一、二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。孙子在论奇正中说:“……色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五，五味之变不可胜尝也。由此可见，学校这一***之特殊，承载了太多的历史使命，自古至今，教书育人成了这一***所特有的使命，多少千古伟人。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”武术散手的技击艺术就是本着这种精神和原则，简捷而神奇并巧妙地攻防转换，利用敌方之攻势守势而施我之攻守，因时因势，有机相融，从而演变出令人眼花缭乱的技能，出奇制胜。这一技巧的形成，无疑是高智慧的结晶。在训练和实战中，提高练习者的思维能力、活力，也是练习者智商的一种行之有效的训练方式。

学武改变孩子的习惯：

1、锻炼***能力：全封闭、寄宿制、半军事化管理，养成良好的行为习惯，让孩子具备良好的***生活能力。

　　2、涉及各行业的校友网：在孩子同学的背后是事业有成的家庭群，涉及***乃至世界各地各行业的校友群，无疑给孩子今后的事业建立了强大的络。

　　3、的导师：在武术学校，教师不但是导师还是家长，一批的教师和生活指导教师与孩子朝夕相处，让孩子有一种家的感觉。

　　4、独特的文武教育：独特的文武教育和武德要求，使孩子不知不觉中重塑性格，矫正学习态度。

　　5、事业与教育孩子两不误：社会上一些不良现象对好奇的学生都是，一旦接触就会侵蚀学生稚嫩的心灵，寄宿我校解除了你后顾之忧，家长能全身心投入工作，成就事业与教育孩子两不误。